Histoire de l’athéisme. : Les incroyants dans le monde occidental des origines à nos jours PDF

Le terme s’oppose donc au théisme et est à distinguer de l’agnosticisme. La conception de l’athéisme n’a pas toujours été ainsi, elle change suivant les auteurs et les époques. Pour Friedrich Nietzsche,  Dieu est mort ! Et c’est nous qui l’histoire de l’athéisme. : Les incroyants dans le monde occidental des origines à nos jours PDF tué !


La plupart ont dit que les dieux existaient, mais Protagoras était dans le doute, Diagoras de Mélos et Théodore de Cyrène pensaient qu’il n’y en avait aucun. Cicéron transcrivit par le mot latin, atheos. Avant d’acquérir son sens actuel, le mot  athée  a eu nombre d’usages différents, qui ne sont plus usités. Un prénom  athée  est donc simplement un prénom laïc, qui ne se réfère pas à la religion. Image symbolisant l’athéisme au cœur des sciences. De plus, la diversité des définitions possibles de la divinité engendre des ambiguïtés dans le champ de la notion d’athéisme : une croyance sera compatible ou non avec l’athéisme selon que son objet sera ou pas considéré comme une divinité.

Comme la religion, l’athéisme varie avec le type de civilisation dont il est une des facettes. L’athéisme pragmatique considère la croyance en un ou des dieux comme non nécessaire pour dans une vie pragmatique et préconise leur rejet. L’athéisme est une position philosophique qui admet des fondements divers selon les auteurs. Les progrès de la science, notamment à partir de la révolution copernicienne, puis à l’époque des Lumières, permettent d’expliquer le monde de manière de plus en plus satisfaisante sans recours à aucun dieu de type biblique, comme le montre l’échange célèbre entre Napoléon et Laplace rapporté par Victor Hugo :  M.