La pensée économique allemande PDF

En pratique : Quelles sources sont attendues ? Karl Marx a abordé à la fois la philosophie, la sociologie, l’analyse la pensée économique allemande PDF du capitalisme dans le cadre du matérialisme et de la science.


Après 1945, la pensée économique allemande a disparu de l’horizon intellectuel, y compris en Allemagne, comme si l’histoire politique du IIIe Reich imposait de tourner le dos à des traditions dont certains rejetons s’étaient fourvoyés dans les totalitarismes. Culturellement, la pensée économique allemande est pourtant bien enracinée depuis le caméralisme du XVIIIe siècle, en passant par l’économie politique allemande du XIXe siècle et en allant jusqu’à l’économie sociale de marché. L’ouvrage reprend des éléments de compréhension qui permettent d ‘éviter trop d’approximations dans les comptes rendus habituels de ces oppositions. La pensée économique allemande référencée ici va de Hegel à Eucken. La réflexion sur les méthodes occupe une place de choix dans la pensée économique allemande qui provient sans doute de l’importance de la réflexion philosophique et notamment de la réflexion sur l’histoire. Elle est surtout plus  » politique  » et insiste sur la relation entre Territoire-Economie et Etat(s)-Justice sociale. De quoi relever les défis de la globalisation et éclairer la manière dont l’Allemagne a construit son rapport au monde du XXIe siècle.

En 1845, dans L’Idéologie allemande, pour Marx et Engels,  le communisme n’est pas un état de choses qu’il convient d’établir, un idéal auquel la réalité devra se conformer. Ils appellent  communisme le mouvement réel qui abolit l’état actuel des choses. Les conditions de ce mouvement résultent des données préalables telles qu’elles existent actuellement. En 1847, Engels définit ce mouvement réel dans le premier des Principes du communisme,  Qu’est ce que le communisme ? Marx lui-même à plusieurs reprises, dans les dernières années de sa vie, dit à Paul Lafargue :  Si c’est cela le marxisme, ce qui est sûr c’est que moi, je ne suis pas marxiste , marquant sa volonté de se démarquer du  marxisme  proclamé par le Parti ouvrier français naissant. Toutefois, il ne faut pas entendre par cette affirmation de Marx qu’il s’opposait à toutes formes de vulgarisation.

Sa déclaration est avant tout une opposition à toute théorie hagiographique. Pour le reste, Marx affirme que  les essais scientifiques, destinés à révolutionner une science, ne peuvent jamais être véritablement populaires. Le concept de classe sociale n’a pas été inventé par Karl Marx. Chez les penseurs français, le terme de classe est politique. Pour Tocqueville, les classes existent dès que les groupes sociaux s’affrontent pour le contrôle de la société. Maintenant, en ce qui me concerne, ce n’est pas à moi que revient le mérite d’avoir découvert l’existence des classes dans la société moderne, pas plus que la lutte qu’elles s’y livrent. Des historiens bourgeois avaient exposé bien avant moi l’évolution historique de cette lutte des classes et des économistes bourgeois en avaient décrit l’anatomie économique.

Pour Marx, les classes sociales sont inscrites dans la réalité sociale. Leurs luttes déterminent le changement social en tant que phénomène durable. Les classes résultent d’un mécanisme très général de division du travail, qui s’est développé en même temps que l’appropriation privée des moyens de production. Chaque société peut se caractériser à un moment donné par son mode de production. Un mode de production est un ensemble constitué par les forces productives et les rapports sociaux de production. Le mode de production est social car sans les forces productives, il ne saurait être question de production.

Le mode de production ne peut donc être réduit à son seul aspect technique. En se développant, les forces productives entrent de plus en plus en contradiction avec les rapports sociaux de production qui n’évoluent pas au même rythme. Au-delà d’un certain seuil, le système est bloqué. Une époque de révolution sociale débute qui a pour fonction de faire disparaître les rapports de production anciens pour permettre le développement de rapports plus conformes au niveau atteint par les forces productives. L’accumulation primitive du capital est définie comme le processus de création des conditions à la naissance du capitalisme. La production du capitalisme suppose deux conditions préalables.