Quatre Évangiles : Fécondité, Travail, Vérité: Les 3 volumes PDF

Un article de Wikipédia, l’encyclopédie libre. La thèse mythiste est une quatre Évangiles : Fécondité, Travail, Vérité: Les 3 volumes PDF selon laquelle Jésus de Nazareth n’a pas de réalité historique : le personnage de Jésus serait une création mythique ou mythologique. Elle tente d’expliquer entre autres l’apparition du christianisme ancien.


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Extrait : Ce matin-là, dans le petit pavillon à la lisière des bois, où ils étaient installés depuis trois semaines, Mathieu se hâtait, pour prendre à Janville le train de sept heures, qui chaque jour le ramenait à Paris. Il était six heures et demie déjà, et il y avait deux grands kilomètres du pavillon à Janville. Puis, après les trois quarts d’heure du trajet, c’étaient trois autres quarts d’heure pour aller de la gare du Nord au boulevard de Grenelle ; de sorte qu’il n’arrivait guère à son bureau de l’usine que vers les huit heures et demie.

Dans ce contexte, Jésus devient un personnage conceptuel, instrumentalisé par les premiers chrétiens. La thèse de l’inexistence historique de Jésus est restée marginale au sein de la recherche historique académique, complètement rejetée par les spécialistes universitaires du christianisme depuis la fin des années 1930. La thèse mythiste a néanmoins continué d’être reprise régulièrement par des auteurs en dehors du milieu académique. Article détaillé : Quêtes du Jésus historique.

Les quêtes du Jésus historique désignent les étapes historiographiques successives de l’étude de la vie de Jésus de Nazareth en tant que personnage historique. Article détaillé : Sources sur la vie de Jésus de Nazareth. Flavius Josèphe, dont le fameux Testimonium flavianum. Flavius Josèphe, aucun autre auteur non chrétien du premier siècle ne parle de Jésus : ni les Romains Sénèque, Pline l’Ancien et Quintilien, ni le Grec Plutarque, ni le Juif Philon d’Alexandrie. Il faut attendre le tournant des premier et deuxième siècles pour voir apparaître dans les œuvres des auteurs latins Tacite, Pline le Jeune et Suétone les premières mentions de communautés chrétiennes, qui commencent à prendre, au moins localement, suffisamment d’importance pour que l’administration romaine s’en préoccupe. La question des sources n’a pas conduit les historiens spécialistes à remettre en question l’existence de Jésus. Mais il concluait :  Les efforts, souvent érudits et ingénieux des mythologues n’ont gagné à leurs thèses aucun des savants indépendants et désintéressés que rien n’empêcherait de s’incliner devant un fait bien établi et dont l’adhésion aurait eu du sens.

Pour les chercheurs et spécialistes, les thèses mythistes sont rejetées par un ensemble d’éléments et d’arguments tant externes qu’internes au Nouveau Testament. Nous ne sommes plus au temps où B. L’imagination suppléait alors au silence des sources . Quant à l’entreprise inverse, quant aux thèses des mythologues qui, devant les difficultés rencontrées par l’historien, ont pensé les résoudre toutes en expliquant les Évangiles comme un mythe solaire ou un drame sacré purement symbolique, elle ne résiste pas à l’analyse. Carte du premier voyage missionnaire de Paul de Tarse, v. Jésus qui était le plus souvent celle de l’auteur.